INTEGRITAS BANGSA

Pidato HUT Proklamasi 1964 Bung Karno “Aku lebih suka lukisan samodra yang bergelombangnya memukul, menggebu-gebu, dari pada lukisan sawah yang adem ayem tentrem, kadyo siniram wayu semindu lawase”. Kata-kata tadi merupakan penyiratan dari sebuah semangat yang menggebu-gebu yang diharapkan oleh the founding father kita, sehingga diharapkan akan terus ada semangat memajukan nusantara walaupun kita berdiri pada posisi bangsa yang sedang maju dan atau terpuruk sekalipun.

Artinya bahwa, semangat itu tidak akan pernah hilang dan tenggelam oleh perkembangan zaman seperti sekarang ini. Perspektif generasi muda serta pemahaman terhadap ideologi negaranya sendiripun sekarang dipertanyakan, ketidak percayaan kepada generasi muda yang dilontarkan secara tidak langsung oleh sekian banyak Warga Negara Indonesia ini seharusnya menjadi beban yang sangat memalukan.

Bagaimana mungkin dapat mengharapkan suatu kemajuan bangsa ditangan generasi muda apabila sikap dan mental generasi  muda tidaklah sesuai dengan semangat generasi muda Indonesia yang harusnya bersifat membangun nusantara.

Berkaca pada perjalanan sejarah Bangsa Indonesia yang kita ketahui bersama, dimana peran pemuda pada saat menuju titik kemerdekaan dan pra-kemerdekaan menjadi aktor penting pada saat itu. Salah satu contohnya adalah Pemuda Chairul Saleh, Sukarni, Wikana dan pemuda lainnya dari menteng menculik Soekarno dan Hatta dari Rengasdengklok dengan tujuan untuk memproklamasikan kemerdekaan. Semangat, keberanian dan spirit muda dari pemuda-pemuda itulah yang membuka pintu perubahan[1]. Kita pahami bersama bahwasanya yang menjadi latar belakang pemuda-pemuda Indonesia saat itu adalah ingin mencapai kemerdekaan dan menuju Indonesia yang jaya. Namun pada kenyataannya ketika sekarang setelah Indonesia merdeka, dan mendapatkan apa yang diinginkan oleh Bangsa Indonesia, apakah masih ada semangat-semangat tersebut?

Yang salah dikalangan pemuda saat ini adalah sebagian besar hanya menganggap suatu perjuangan itu dalam bentuk pergerakan pra-kemerdekaan, setelah itu tidak ada lagi yang harus diperlukan karena dirasa Indonesia sudah merdeka dan mendapatkan apa yang diinginkan.  Sedangkan pola pikir pemuda sekarang ini sudah terlalu jauh dari filosofi kebangsaan[2], itu semua terjadi karena pemuda saat ini terlalu terlena dengan kemegahan yang ditawarkan oleh zaman ini[3]. Ironis sekali apabila generasi yang diharapkan oleh pahlawan-pahlawan kita justru menjadi sosok yang menghancurkan bangsanya sendiri dan menggerogoti identitas bangsanya sendiri. Dan itu semua dilakuakan karena pengaruh dari perkembangan zaman serta masuknya nilai-nilai yang tidak seharusnya dipakai dan diterapkan di Indonesia.

Globalisasi, modernisasi serta perkembangan pendidikan memang sangatlah penting, namun kita sebagai Bangsa Indonesia, mempunyai ideologi sendiri yang menjadi tuntunan segala aktivitas yang akan kita lakukan. Globalisasi memang membawa peran positif dalam peningkatan kualitas bangsa, namun yang menjadi permasalahannya sekarang adalah, apakah kita sudah memberi batasan pada  seberapa banyak pengaruh dari Negara luar yang harus kita terima dan kita adopsi di kehidupan kita. Dan yang memperihatinkan adalah sebagian besar dari generasi muda yang menjadi subjek pengguna produk globalisasi tersebut tidak semuanya sadar akan pentingnya memberi batasan terhadap nilai-nilai yang masuk melalui globalisasi itu.

Pidato Hut Proklamasi 1966 Bung Karno “Janganlah melihat ke masa depan dengan mata buta! Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kaca bengala dari pada masa yang akan datang”. Sebenarnya the founding father kita telah menyadari akan pentingnya batasan dimana bangsa ini seharusnya tidak melupakan latar belakang historis Bangsa Indonesia sebagai acuan untuk menuju Indonesia yang jaya tanpa kehilangan identitas asli dan ideologi Bangsa Indonesia.

Kita tidak boleh lupa dan tidak akan pernah lupa terhadap peristiwa-peristiwa penting seperti: peristiwa sumpah pemuda 28 Oktober 1928, penetapan Pancasila pada 1 Juni 1945, Proklamasi 17 Agustus 1945, dan pengesahan UUD’45 pada 18 Agustus 1945. Peristiwa-peristiwa tersebut adalah induk dari empat pilar kebangsaan yaitu, Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, NKRI, dan Bhinneka Tunggal Ika[4].

Empat pilar kebangsaan merupakan penyangga yang kuat untuk tetap menjaga utuhnya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dan peran pemuda selaku generasi penerus bangsa sangat diharapkan untuk tetap terus memajukan Indonesia menuju Indonesia yang jaya tanpa kehilangan jati diri Bangsa Indonesia. Untuk itulah generasi muda saat ini dirasa perlu menempatkan empat pilar kebangsaan sebagai filter yang akan menyaring apakah nilai-nilai yang masuk ke Indonesia itu sesuai dengan jati diri Indonesia atau tidak. Sehingga tidak akan mengganggu keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pada hakikatnya tidak ada satupun Warga Negara Indonesia yang menginginkan generasi penerus bangsa untuk menjadi perusak ideologi bangsa yang sudah sesuai dengan jati diri dan nilai-nilai dalam masyarakat Indonesia. Sehingga yang diharapkan adalah generasi muda tetap menjaga integritas dan tidak terjadi ego sentrisme yang terpengaruh karena penanaman ideologi yang liberalis[5] yang berasal dari negara lain karena mengingat Indonesia adalah negara yang subur apabila dijadikan lahan untuk memicu konflik antar suku.

Penduduk Indonesia terdiri lebih lebih dari 300 kelompok etnis lebih tepatnya 1.340 suku bangsa[6]. Itulah kenapa penulis mengatakan bahwa Indonesia adalah negara yang subur apabila dijadikan lahan perang antar suku. Dan semua itu dilatarbelakangi dari semangat pemudanya dahulu, apabila penanaman ideologi ke pemuda tidak dilakukan dengan baik, maka yang akan terjadi adalah munculnya sifat sukuisme yang berlebihan dan hal itu dapat memicu ketegangan antar suku dan timbul perpecahan. Untuk itulah empat pilar dijadikan strategi dalam penanaman ideologi yang tetap akan menjaga sifat integrasi dan kebersamaan sebagai Warga Negara Indonesia serta integritas generasi muda sebagai pemuda harapan bangsa.

Integrasi seharusnya tetap terus diimplementasikan dalam semua lingkungan sosial masyarakat, terutama di kalangan remaja sebagai generasi muda. Seperti yang telah penulis kemukakan di awal mengenai sejarah pergerakan pemuda Indonesia, yang menjadi tenaga bagi pemuda untuk melakukan tindakan yang berani memperjuangkan kemerdekaan adalah semangat mereka sebagai seorang pemuda. Oleh karena itu, semangat pemuda adalah harta kekayaan Negara Indonesia yang akan menjadi tenaga pendorong dalam memajukan Indonesia dan pemuda adalah motor penggerak menuju Indonesia jaya.

Namun hal itu akan terjadi apabila semangat pemuda itu tersalurkan dengan baik, tetapi ketika semangat pemuda tersebut dikembangkan secara tidak baik dan tidak sesuai dengan fungsi dan filosofi dari empat pilar kebangsaan, maka yang akan terjadi adalah disintegrasi antar generasi bangsa.  Hal itu karena tidak adanya kesadaran akan pentingnya empat pilar sebagai pedoman tata kelakuan, dan tidak ada lagi rasa ke-Bhinneka Tunggal Ika-an dalam setiap diri generasi muda.

Akhirnya yang terjadi adalah tindakan-tindakan generasi muda yang tidak lagi bisa dibanggakan sebagai garda bangsa menuju Indonesia yang jaya. Tindakan seperti tawuran, perusakan aset negara, serta tindakan-tindakan yang tidak sepantasnya dilakukan oleh seorang generasi penerus bangsa yang berlandaskan pancasila. Contoh kasusnya dapat dilihat dari data yang mengatakan bahwa pada tahun 2012 periode januari-juni telah terjadi 139 tawuran yang menewaskan 12 pelajar (TV One, Juli-2012). Selain itu perang antar kelompok kembali terjadi di kampung ilekma, wamena, papua, kamis (30/5), enam orang tewas pada perang antar kelompok tersebut (dikutip dari suara pembaharuan:2013). Pada kasus-kasus tersebut rata-rata dilatar belakangi oleh gesekan kepentingan, emosi, rasa acuh, dan sikap apatis antar sesama.

Dari contoh kasus diatas disimpulkan bahwa yang terjadi saat ini adalah perubahan sosial yang keluar dari nilai-nilai kebangsaan Indonesia. Dikemukakan oleh Taufik Abdullah (Pemuda dan Perubahan Sosial, LP3ES, 1974):

Perubahan sosial memang ditandai oleh terjadinya kegentingan hubungan genarasi, yang mengganggu keampuhan sistem komunikasi yang efektif antar generasi. Daya tanggap terhadap peralihan situasi yang mulai mengitari diri bukan saja ditentukan oleh prasangka-prasangka kulturil, kepentingan politik, ekonomi, tetapi lebih penting ialah oleh perbedaan generasi. Perbedaan pengalaman historis yang basis menjadi lebih penting. Generasi muda lebih sedikit punya kepentingan terhadap berlanjutnya dasar strukturil sosial yang lama. Perkembangan teknologi yang pesat mempertinggi keseringan terjadinya hal tersebut.

Dari pernyataan diatas oleh penulis disimpulkan bahwa perbedaan pengalaman historis suatu generasi akan mempengaruhi pola pikir dan sikap tanggap masalah. Struktur sosial lama oleh genarasi baru digolongkan sebagai struktur yang ketinggal zaman. Sehingga daya ikat struktur tersebut sangat rentan untuk lepas dan akhirnya akan merubah segala norma-norma yang luhur dan baik bagi kemaslahatan umum menjadi norma baru yang merubah ideologi umum. Perbedaan persepsi antar individu generasi baru membuat perkembangan pola pemikiran yang beragam. Persekutuan dan kerapatan dalam kelompok-kelompok baru menjadi sarana penyampaian struktur norma baru yang lebih mengikat ketimbang struktur lama.

Pada kenyataannya memang benar empat pilar kebangsaan belum dapat seutuhnya dijadikan perhatian oleh semua masyarakat di Indonesia terutama generasi muda yang seharusnya menjadi pelurus dan harapan besar bangsa ini kedepannya. Menjaga integritas generasi muda, meningkatkan kesadaran akan pentingnya empat pilar kebangsaan sebagai tonggak menjaga keutuhan NKRI serta dijadikan filter bagi mereka supaya tidak terpengaruh budaya asing yang merusak moral anak bangsa. Hal itu dirasa sangat penting, mengingat  menjaga integritas generasi muda supaya tetap berjatidiri Bangsa Indonesia yang berlandaskan pada nilai-nilai luhur sejarah perjuangan Bangsa Indonesia merupakan harga mati bagi Bangsa Indonesia.

Kesadaran akan  pentingnya ber-Bhinneka Tunggal Ika serta integritas antar generasi muda yang masih belum dioptimalkan menjadi pokok persoalan yang jika tidak segera diatasi, maka  masa depan negara Indonesia akan diambang kehancuran karena kehilangan jatidirinya sehingga generasi mudanya tidak lagi berpegang teguh pada empat pilar kebangsaan sebagai tonggak utama menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Terlebih lagi dengan adanya kecenderungan generasi muda yang tidak mau mempelajari budaya Bangsa Indonesia yang menganggap bahwa budaya asli Indonesia adalah budaya yang ketinggalan zaman, hal ini diakibatkan kurang sadarnya generasi muda terhadap sejarah kebudayaan bangsa yang memberikan nilai-nilai moral yang akhirnya mempersatukan semangat kemerdekaan walupun dengan latar belakang suku yang berbeda. Generasi muda yang tidak lagi memperdulikan nilai-nilai sejarah Indonesia yang membuat generasi muda lupa akan jati diri Bangsa Indonesia sebenarnya. Ketidakpedulian inilah yang membuat Sipadan dan Ligitan lepas dari Indonesia.[7]

Dalam sebuah artikel terkait fakta kekayaan pulau ambalat dikatakan bahwa “Fakta lain yang terjadi adalah kasus di Ambalat, menurut para ahli perminyakan memperkirakan nilai cadangan minyak dan gas yang terkandung di ambalat mencapai        Rp. 4200 Triliun atau 3 kali hutang Indonesia, dan selama 30 tahun sudah dimanfaatkan oleh Malaysia. Pada tahun 1979, Malaysia mengeluarkan secara sepihak melalui peta unilateral untuk mengklaim ambalat sebagai kawasannya, sedangkan Indonesia berkeyakinan ambalat masuk wilayah Indonesia sesuai dengan peta buatan TNI AL. Mungkin kasus Sipadan Ligitan yang terjadi tahun 2002 menjadi pelajaran berharga bagi Indonesia, namun yang ironis adalah kekayaan minyak Indonesia sudah terekspolitasi oleh Malaysia selama kurang lebih 30 tahun”[8].

Generasi muda sekarang adalah generasi baru yang munculnya ditandai oleh perbedaan penilaian terhadap lingkungan yang dihadapi dan kadang-kadang juga oleh terganggunya saluran komunikasi antar-generasi. Karena itu munculnya generasi baru seiring bersamaan dengan melunturnya kepercayaan atas keampuhan beberapa nilai dan kaedah lama dan mengambangnya gagasan-gagasan baru[9].

Untuk itulah perlunya menjaga integritas pemuda Indonesia yang tetap memperhatikan latar belakang sejarah sebagai pembentuk bangsa dan berlandasakan empat pilar kebangsaan sebagai penyangga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Empat pilar kebangsaan merupakan penyangga utama untuk menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia supaya tetap berdiri pada hakikatnya. Indonesia dengan keragaman suku dan budaya bukanlah suatu hal yang merugikan pastinya, karena hal tersebut merupakan kekayaan yang dimiliki oleh Indonesia, untuk itulah empat pilar kebangsaan menjadi pemersatu paradigma seluruh masyarakat dan terutama generasi muda yang ada di seluruh penjuru nusantara.

Empat pilar kebangsaan tersebut seyogyanya dapat dipahami bersama dalam satu kesatuan pemikiran yang utuh serta tidak akan ada puzzle yang memisah-misahkan nusantara. Keyakinan Bangsa Indonesia akan harkat dan derajatnya masih diakui kurang, oleh karena itu cita-cita Bangsa Indonesia diletakkan pada bagaimana generasinya sebagai penyokong pemikiran dan penerus bangsa untuk mewujudkan cita-cita bangsa yang paling utama.

2.1 Empat Pilar Kebangsaan

A.     Pancasila

Pancasila adalah ideologi dasar bagi negara Indonesia. Nama ini terdiri dari dua kata dari Sanskerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Pancasila merupakan rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia (sumber: wikipedia).

Dalam perjalanan perkembangan paradigma serta pandangan warga negara Indonesia, sebenarnya sudah mengakui dan mengetahui bahwa pancasila merupakan dasar negara serta ideologi negara. Ideologi tersebut dijadikan pandangan serta panutan dalam setiap aktifitas yang dilakukan oleh bangsa Indonesia. Namun, masyarakat Indonesia belum seutuhnya memaknai pancasila. Memaknai pancasila tidaklah semudah mengakuinya, memaknai pancasila sebagai ideologi bangsa memerlukan telaah kritis serta kesadaran akan nilai-nilai yang terkandung dalam setiap sila dan butir-butir dalam pancasila.

Tidak banyak generasi muda yang mengetahui siapa perancang dari lambang burung garuda, ironis sekali bukan? Padahal itu adalah bagian dari sejarah yang membentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Masyarakat luas mengira lambang Negara Kesatuan republik Indonesia ciptaan Mohammad Yamin, namun itu tidaklah benar. Sebenarnya, pencipta Lambang Negara adalah Sultan Hamid II dari Kesultanan Pontianak, Kalimantan Barat, ketika masih menjabat Menteri negara RIS mendapat tugas dari Presiden Soekarno. Berikut makna dari penciptaan Lambang Negara;

Burung Garuda; bukanlah burung garuda airlangga dari kediri, melainkan burung elang rajawali Sayyidina Ali r.a. Bersayap kanan kiri masing-masing 17, ekor 8, dan bulu pada pangkal ekor 19 dan leher 45, semua itu merupakan lambang dari Proklamasi 17-08-1945.

Hanya beberapa dari pemuda Indonesia yang mengetahui hal ini, seharusnya generasi muda Indonesia lebih kritis lagi dalam mendalami dan memaknai Pancasila sebagai Ideologi Negara Indonesia.

B.     UUD 1945

Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) yang dibentuk pada tanggal 29 April 1945 adalah badan yang menyusun rancangan UUD 1945. Pada masa sidang pertama yang berlangsung dari tanggal 28 Mei hingga 1 Juni 1945, Ir. Soekarno menyampaikan gagasan tentang "Dasar Negara" yang diberi nama Pancasila. Pada tanggal 22 Juni 1945, 38 anggota BPUPKI membentuk Panitia Sembilan yang terdiri dari 9 orang untuk merancang Piagam Jakarta yang akan menjadi naskah Pembukaan UUD 1945. Setelah dihilangkannya anak kalimat "dengan kewajiban menjalankan syariah Islam bagi pemeluk-pemeluknya" maka naskah Piagam Jakarta menjadi naskah Pembukaan UUD 1945 yang disahkan pada tanggal 18 Agustus 1945 oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI).

Pengesahan UUD 1945 dikukuhkan oleh Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) yang bersidang pada tanggal 29 Agustus 1945. Naskah rancangan UUD 1945 Indonesia disusun pada masa Sidang Kedua Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPKI). Masa Sidang Kedua tanggal 10-17 Juli 1945. Tanggal 18 Agustus 1945, PPKI mengesahkan UUD 1945 sebagai Undang-Undang Dasar Republik Indonesia (sumber:wikipedia).

Latar belakang historis terbentuknya UUD 1945 seharusnya dijadikan acuan dalam pelaksanaannya[10]. Bagaimana perjuangan pembentukannya, bagaimana filosofi pembentukannya. Hal tersebut haruslah dijadikan landasan historis pelaksanaan hukum di Indonesia. Terlepas dari keburukan atau kesuksesan penegakan hukum demi keadilan bangsa dan seluruh Bangsa Indonesia. Bangsa Indonesia terutama generasi muda haruslah mementingkan kebutuhan negara demi seluruh nusantara daripada kepentingan pribadi dan golongannya. Sehingga tidak akan lagi dijumpai generasi muda yang merusak aset negara, tawuran serta lain hal yang tidak pantas dikategorikan sebagai tindakan generasi muda yang berlandaskan pada empat pilar kebangsaan.

C.     Negara Kesatuan Republik Indonesia

Indonesia  mengalami perubahan bentuk negara kesatuan menjadi negara federal bukan saja disebabkan oleh faktor dalam negeri, tetapi ada hubungannya dengan kehadiran Belanda. Kuatnya keinginan Belanda sebagai negara koloni untuk mempertahankan pengaruh dan kekuasaanya di Indonesia membuat negara ini sempat mengalami perubahan bentuk negara.

Terjadinya perubahan dari negara federal menjadi negara kesatuan tidak dapat disangkal disebabkan dukungan politik dari masyarakat Indonesia terhadap ide negara federal sesunguhnya sangat lemah. Ide negara federal muncul dari ambisi politik orang-orang Belanda yang sepertinya takut negerinya tidak lagi mempunyai peran di Asia. Oleh karena itulah ketika masalah kemerdekaan Indonesia sudah tidak dapat ditawar lagi, mereka memperkenalkan ide mengenai pembentukan negara federal.

Republik Indonesia Serikat yang berbentuk federal itu tidak disenangi oleh sebagian besar rakyat Indonesia, karena sistem federal digunakan oleh Belanda sebagai muslimat untuk menghancurkan RI selain itu bentuk negara serikat tidak sesuai dengan kepribadian Bangsa Indonesia dan tidak sesuai dengan cita-cita proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 agustus 1945. Disamping itu, konstitusi federal dianggap hanya menimbulkan perpecahan. Hal tersebut mendorong keinginan untuk kembali ke negara kesatuan. Pada dasarnya pembentukan negara-negara bagian adalah keinginan Belanda, bukan kehendak rakyat karena Belanda ingin menanamkan pengaruhnya dalam RIS. Rapat-rapat umum diselenggarakan di berbagai daerah, juga demonstrasi-demonstrasi yang membentuk pembubaran RIS. Sebagian dari pemimpin RI termasuk yang ada dalam parlemen, bertekad untuk secepat mungkin menghapus sistem federal dan membentuk negara kesatuan[11].

D.    Bhinneka Tunggal Ika

Dengan masyarakat Indonesia yang majemuk serta pluralistik, menempatkan Indonesia sebagai negara yang rawan konflik antar suku. Untuk itulah the founding father kita telah membuat suatu konsep pemikiran yang kritis yang menyatukan seluruh nusantara, dengan perbedaan-perbedaan yang ada tersebut dijadikan suatu hubungan yang harmonis sehingga tercipta suatu masyarakat Indonesia yang bersatupadu. Semangat keBhinneka tunggal ikaan menjadi semangat pemersatu nusantara yang terbentuk dalam satu tujuan bersama yaitu menuju bangsa Indonesia yang adil dan sejahtera, sesuai dengan amanat dalam pembukaan UUD 1945. Bhinneka tunggal ika bukan hanya sebagai semboyan yang larut pada ucapan perkataan saja. Namun Bhinneka tunggal ika adalah kata-kata yang memiliki makna yang diberati oleh nilai-nilai kesatuan serta persatuan yang menjunjung tinggi kehormatan dan rasa saling menghargai antar suku di Indonesia.

Oleh karena itu, generasi muda sebagai generasi penerus dan pelurus Bangsa Indonesia, menjadi garda terdepan dalam memaknai Bhinneka tunggal ika sebagai instrumen pemersatu Bangsa Indonesia. Generasi muda Indonesia tidak diharapkan untuk mempunyai sifat ke sukuisme yang berlebihan yang mampu menciptakan konflik antar suku di Indonesia. Keharmonisan memaknai perbedaan antar suku di Indonesia adalah hal yang sangat diharapkan dalam rangka memupuk jiwa persatuan Bangsa Indonesia.

Adapun beberapa butir-butir dalam pancasila sila ke tiga “Persatuan Indonesia” ;

1.        Mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.

2.        Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan.

3.        Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa.

4.        Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia.

5.        Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial.

6.        Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika.

7.        Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.

            Empat pilar kebangsaan sangatlah tepat dikatakan sebagai tiang penyangga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia, mengingat dari struktur hirarki dan latar belakang sejarah Bangsa Indonesia.

2.3 Pemuda Sebagai Generasi Bangsa

   Pada tanggal 28 Oktober 1928, suatu tekad yang sangat penting bagi proses penguatan konsep wawasan kebangsaan Indonesia telah diikrarkan. Ikrar tersebut merupakan modal sangat berharga bagi terbentuknya sebuah “nation-state”. Tekad untuk bersatu dan mengesampingkan alasan-alasan seperti kedaerahan, kesukuan, keturunan, keagamaan, dan sejenisnya dengan tetap menghormati perbedaan-perbedaan yang ada telah dilahirkan dalam Kongres Pemuda II. Sejak peristiwa Sumpah Pemuda tahun 1928 itu, dunia dikejutkan oleh kemampuan dan kesanggupan Bangsa Indonesia untuk bersatu padu dalam kemajuan (Tuan Guru: Par 1).

“Berikan aku 1000 orang tua, niscaya akan kucabut semeru dari akarnya, berikan aku 10 pemuda, niscaya akan kuguncang dunia!” (Bung Karno). Terlihat sekali bagaimana harapan Presiden Soekarno terhadap pemuda Indonesia, dan rasa optimisnya akan keyakinan beliau bahwa pemuda Indonesia adalah pemuda yang mampu memberikan prestasi terbaiknya untuk memajukan Indonesia jaya karena pemuda Indonesia mempunyai karakter yang tidak akan pernah dimiliki oleh pemuda bangsa lain, yaitu karakter pancasila yang merupakan salah satu dari empat pilar kebangsaan dan juga sebagai ideologi Bangsa Indonesia.

Semangat generasi muda haruslah dijaga dan dibimbing. Kenapa dibimbing? Karena, pada usia yang muda semangat itu masih besar dan masih bercampur dengan emosi, oleh sebab itu, dalam penyaluran semangat pemuda harus diawasi supaya tetap pada jalur dan koridor yang benar sesuai dengan azas kebangsaan dan keBhinneka tunggal ikaan. Pemuda menjadi tolak ukur bagaimana kemajuan suatu bangsa dan bagaimana masa depan bangsa tersebut. Karena generasi penerus dari suatu bangsa adalah generasi muda pada saat ini.

Karakter serta kepribadian pemuda identik dengan pola lingkungan disekitarnya, untuk itulah bagaimana kemampuan seorang pemuda dapat memilah mana yang baik dan mana yang buruk suatu nilai dalam masyarakat itu sangatlah penting supaya mereka tidak terpengaruh terhadap nilai-nilai dan etika yang tidak sesuai dengan jati dirinya sebagai pemuda Indonesia.

“Pemuda” atau “generasi muda” adalah konsep-konsep yang sering diberati oleh nilai-nilai. Hal ini terutama disebabkan karena keduanya bukanlah semata-mata istilah ilmiah tetapi sering lebih merupakan pengertian ideologis atau kulturil. “Pemuda harapan bangsa”, “pemuda pemilik masa depan” atau “pemuda harus dibina” dan sebagainya, memperlihatkan betapa saratnya nilai yang telah terlekat pada kata “pemuda” tersebut.[12]

Untuk itulah, Generasi muda dikatakan sebagai generasi penerus dan pelurus bangsa Indonesia. Karakter pemuda Indonesia, semangat pemuda Indonesia, serta rasa keBhinneka tunggal ikaan yang menghargai kulturalisme yang ada di Indonesia serta menjunjung tinggi rasa nasionalisme adalah pemuda Indonesia yang diharapkan menjadi garda bangsa menuju Indonesia jaya

2.4     Menjaga Integritas Generasi Muda Indonesia sebagi Garda Bangsa menuju Indonesia Jaya yang berlandaskan empat pilar kebangsaan;

Pidato HUT Prooklamasi 1956 Bung Karno “Tidak seorangpun yang menghitung-hitung: berapa untung yang kudapat nanti dari Republik ini, jika aku berjuang dan berkorban untuk mempertahankannya”. Sebagai warga negara dan generasi muda, kami berpendapat bahwa tidaklah pantas apabila pada setiap pekerjaan yang kita lakukan dihitung untung rugi bagi pribadi kita. Akan lebih mulia apabila setiap pekerjaan yang kita lakukan dalam konteks kenegaraan adalah murni dilakukan untuk melayani negara kita tercinta ini. Untuk itulah harapan dan cita-cita bangsa diletakan kepada generasi muda dan menjaga integritasnya adalah tanggung jawab semua unsur pnyelenggara pemerintahan serta pertahanan Indonesia.

Dalam upaya menjaga integritas generasi muda yang berlandaskan pada empat pilar kebangsaan, sehingga mampu menciptakan generasi muda yang berkualitas dan berprikelakuan sesuai dengan jati diri bangsa dan mampu mengemban amanah sebagai garda bangsa menuju Indonesia jaya, maka diperlukan langkah-langkah strategis guna mencapai cita-cita tersebut. Langkah strategis yang menempatkan empat pilar kebangsaan sebagai pedoman umum pada setiap tindakan yang diambil oleh generasi muda. Empat pilar kebangsaan yang semakin gencar disosialisasikan oleh MPR merupakan salah satu strategi penanaman nilai-nilai empat pilar tersebut. Kami rasa langkah yang dilakukan oleh MPR selama ini merupakan langkah yang tepat dengan cara mengadakan lomba menulis karya ilmiah dengan tema empat pilar kebangsaan. Langkah tersebut mampu menjadi terobosan dalam bidang pendidikan dan langsung mengena pada sasaran utama yaitu mahasiswa.

Peran serta pemerintah dalam hal ini sangatlah menempati pada posisi yang sangat penting karena mengingat bagaimana fungsi pemerintah dalam pengambilan kebijakan-kebijakan yang secara langsung mengikat pada masyarakat luas. Kebijakan yang diambil oleh aparat pemerintah hendaklah mempertimmbangkan asas berkelanjutan dan mampu mensinergikan kebutuhan sekarang dengan kebutuhan yang akan datang seperti halnya ius constitutum dan ius constituendum.

Menurut Kaufman (dalam Thoha, 1995 : 101) menyebutkan bahwa:

fungsi pemerintahan adalah untuk melayani dan mengatur masyarakat. Masyarakat dalam pengertiannya secara luas adalah seluruh kesatuan manusia yang mendiami suatu wilayah tertentu yang memiliki tujuan dan cita-cita bersama, artinya bahwa generasi muda juga bagian dari masyarakat dan melayani pemuda, mengatur pemuda masuk dalam fungsi dari pemerintah.

Penulis sebagai kader pemerintahan menyadari akan pentingnya membuat suatu kebijakan yang akan mengatur masyarakat terutama generasi muda yang mampu mengatur pola perngembangan dan pembentukan akademik generasi muda yang tetap berpegang pada empat pilar kebangsaan sebagai penyangga utama demi keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dan kebijakan tersebut dilakukan pada setiap unsur pemerintahan, kami juga menyadari pada era otonomi daerah sekarang ini akan dimungkinkan terjadinya selisih antar daerah otonom, untuk itulah perlunya suatu kebijakan yang mengatur tata etika dan penanaman nilai-nilai kebangsaan selaku jati diri Bangsa Indonesia yang berlaku secara utuh dan menyeluruh se-nusantara.

Ryas Rasyid (2000 : 13) Ada enam tugas umum pemerintah antara lain:

1.      Menjamin keamanan negara dari segala kemungkinan serangan dari luar

2.      Menjaga agar tidak terjadi pemberontakan dari dalam yang dapat menggulingkan pemerintahan yang sah melalui cara-cara kekerasan

3.      Memelihara ketertiban dan menjamin agar perubahan apapun yang terjadi di dalam masyarakat dapat berlangsung secara damai

4.      Menjamin diterapkannya perlakuan yang adil kepada setiap warga masyarakat

5.      Melakukan upaya-upaya untuk meningkatkan kesejahteraan sosial

6.      Meneraapkan kebijakan ekonomi yang menguntungkan masyarakat luas, dan menerapkan kebijakan untuk memelihara sumber daya alam dan lingkungan

Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia, pulau-pulaunya demikian banyak, yakni 17.504, sekitar 6.000 diantaranya tidak berpenghuni tetap (Isran Noor : 2012). Berdasarkan pernyataan dari Isran Noor yang merupakan ketua dari Asosiasi Pemerintah Kabupaten Seluruh Indonesia (APKASI) ini bisa ditarik satu teori bahwa, untuk mengatur dan memeratakan pelayanan kepada masyarakat Indonesia perlulah dibentuk organisasi yang berperan dalam bidang yang berbeda-beda namun tetap pada satu tujuan yang utama, yaitu melayani masyarakat dan memajukan Indonesia guna mencapai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Untuk itulah di Indonesia dibentuk berbagai macam kementerian yang mempunyai tugas dan fungsinya masing-masing. Untuk memenuhi tuntutan masyarakat serta peningkatan kualitas pelayanan yang diberikan, maka setiap kementerian dimungkinkan menciptakan sumber daya manusia yang memadai dan handal dalam bidangnya masing-masing.

Salah satu contohnya adalah Kementerian Dalam Negeri yang membentuk Institut Pemerintahan Dalam Negeri yang bertujuan mencetak kader Pamong Praja yang berkompeten dalam bidang pemerintahan, dan Kepolisian Republik Indonesia membentuk Akademi Kepolisian dengan tujuan menciptakan aparat kepolisian yang handal dan mampu bekerja secara profesional serta menjaga integritasnya. Selain itu ada juga Akademi Militer, Akademi Angkatan Laut, Akademi Angkatan Udara yang masing-masing dibentuk guna menciptakan Tentara Nasional Indonesia yang handal dan profesional. Adapula Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan yang juga membentuk Perguruan Tinggi yang dimaksudkan memberikan pelayanan pendidikan kepada seluruh masyarakat agar tercipta suatu sumber daya manusia yang berkompeten.

Oleh sebab itu, perlu disadari bersama, apapun institusinya apapun peran dan fungsinya, bagaiamanapun bentuk pendidikannya, semua lembaga pendidikan tadi ditujukan utnuk menciptakan kader pemimpin terbaik bagi Negara Indonesia yang nantinya sebagai garda terdepan untuk mewujudkan cita-cita Bangsa Indonesia.

Sebagai kader pemimpin yang diharapkan oleh bangsa dan negara Indonesia, hendaknya semua Mahasiswa, Taruna Akademi Militer, Akademi Angkatan Laut, Akademi Angkatan Udara, Akademi Kepolisian, serta Praja IPDN haruslah menyadari akan tujuan utama penciptaannya yaitu, membawa  Indonesia jaya sesuai dengan cita-cita luhur Bangsa Indonesia. Jadi, yang perlu dilakukan oleh kita adalah menjaga integritas kita sebagai seorang kader pemimpin bangsa dan menjaga integrasi antar sesama peserta didik sehingga akan terjadi hubungan yang kolegial yang saling mendukung antara satu sama lain dalam menjalankan tugas dan wewenang masing-masing, serta tetap berpatokan pada aturan lembaga pendidikan masing-masing yang pastinya menjunjung tinggi pokok-pokok dari empat pilar kebangsaan Indonesia.

Pada akhirnnya penulis menyimpulkan bahwa untuk meningkatkan kualitas serta kemampuan sumber daya manusia memang kita memerlukan adanya globalisasi, namun arus globalisasi juga harus dibatasi dan disaring sehingga tidak mentah-mentah kita terima begitu saja. Untuk itulah empat pilar kebangsaan selain menjadi penyangga keutuhan Negara Indonesia, empat pilar kebangsaan juga dijadikan filter terhadap budaya, serta nilai yang masuk ke Indonesia, dimana generasi muda adalah sasarannya.

Peran serta pemerintah dalam membuat kebijakan yang mendukung dan mengembangkan sikap dan mental pemuda yang tetap berperikelakuan sesuai dengan jati diri Bangsa Indonesia dirasa perlu karena  mengingat fungsi pemerintah  adalah mengatur masyarakatnya. Pemerintah membuat kebijakan-kebijakan yang bermanfaat dalam pola pendidikan dan pembinaan generasi muda yang kemudian diaktualisasikan dan dilakukan oleh pemerintah daerah masing-masing.

Strategi yang dilakukan guna menjaga semangat generasi muda yang bersifat positif dapat dilakukan dengan cara penanaman nilai-nilai empat pilar kebangsaan yang dapat ditempuh dengan cara:

1.      Penanaman dalam bentuk kegiatan yang bersifat kependidikan formal, seperti kurikulum pendidikan, dan pembentukan karakter anak sejak usia dini;

2.      Penanaman yang dilakukan dengan cara non-formal seperti pemberian ceramah dan atau seminar kepada para generasi muda, baik dalam bentuk naskah akademis maupun dalam bentuk karya seni yang mampu memotivasi generasi muda untuk meningkatkan nasionalismenya;

3.      Melalui keluarga masing-masing, yaitu pembimbingan oleh orangtua dan lingkungan yang mendukung.

Adapun saran yang penulis berikan, dan sebaiknya dilakukan oleh setiap unsur masyarakat yang kemudian mengingatkan dan turut membina, serta membimbing generasi muda, antara lain:

1.      Masyarakat harus disadarkan akan pentingnya fungsi dari empat pilar kebangsaan ini, sehingga mampu mengingatkan kepada generasi muda yang salah asuhan, dan yang tidak mendapat bimbingan tesebut;

2.      Bekerjasama dengan pihak swasta agar ikut serta mengedepankan asas berkebangsaan;

3.      Tetap terus menjaga integritas pemuda Indonesia yang dimulai dari keluarga masing-masing sebagai lembaga sosial strukturil.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah taufik, Pemuda dan Perubahan Sosial, LP3ES, 1974.

Amal, Ichsanul & Armaidy Asmawi, Sumbangan Ilmu Sosial terhadap Konsepsi Ketahanan nasional, Gajah Mada, University, 1995.

Buku Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia.

Buku Api Sejarah 2 Indonesia.

Dasaputro, ST. Munadjat, wawasan Nusantara (Dalam Strategi Pembangunan Dan Ketahanan Nasional Untuk Menyongsong Konvensi Hukum Laut Baru) Buku VII, Alumni bandung, 1983.

Kamus Besar Bahasa Indonesia.

Noor, Isran. Jaga Integritas Indonesia,BI Press, 2012.

Simanjuntak & Pasaribu, I.L, Teori Kepribadian, Tarsito, Bandung, 1984.

---

[1]   Proses penculikan, terjadi di rumah Boeng Karno Jalan Pegangsaan Timur 56, tengah malam, dipimpin oleh Soekarni berseragam Tentara Peta dengan psitol dan pisau panjang, serta pemuda lain dengan mengacungkan pedang terhunus kearah Boeng Karno, memaksa agar Proklamasi melam itu juga, 15 Agustus 1945. Boeng

[2]     Periksa, www.bimbingan.org/Pengertian.kebangsaan.htm, filosofi kebangsaan menunjukan seberapa besar yang diberikan oleh seoraang warga negara tanpa merendahkan bangsa lainnya dan semangat, kesadaran untuk cinta kepada tanah air.

[3]     Pidato HUT Proklamasi 1966 Bung Karno  “Apakah kelemahan kita: kelemahan kita ialah kurang percaya diri kita sebagai bangsa, sehingga kita   menjadi bangsa penjiplak luar negeri, kurang mempercayai satu sama lain, padahal kita ini asalnya adalah rakyat gotong royong”

[4]     Prof. Dr. Nurcholis Madjid, dalam kuliah umum di Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir, mengatakan: “Indonesia memiliki siklus 20 tahunan dalam perjalanan kebangsaannya, mulai dari lahirnya Budi Utomo 1908, Sumpah Pemuda 1928, Proklamasi Kemerdekaan 1945, Supersemar 1966, dan reformasi 1998”.

[5]     Apabila terdapat ideologi yang salah, maka pola pikir terhadap suatu bangsa juga akan salah, karena sudah tidak sesuai dengan ideologi bangsanya.Harold H. Titus, mendefinisikan ideologi adalah sebagai suatu istilah yang dipergunakan untuk sekelompok cita-cita. mengenai berbagai macam masalah politik dan ekonomi serta filsafat sosia serta filsafat sosial yang dilaksanakan bagi suatu

[6]     Data Badan Pusat Statistik tahun 2010

[7]     Sekarang sipadan dan ligitan dijadikan resort oleh malaysia yang akhirnya masuk kedalam nominasi 7 keajaiban dunia.

[8]     Periksa, zainsee.blogspot.com/2013/6/fakta-kekayaan-pulau-ambalat.html

[9]     Periksa, Taufik Abdullah, Pemuda dan Perubahan Sosial, hlm 7.

[10]    Tujuan perubahan UUD 1945 waktu itu adalah menyempurnakan aturan dasar seperti tatanan negara, kedaulatan rakyat, HAM, pembagian kekuasaan, eksistensi negara demokrasi dan negara hukum, serta hal-hal lain yang sesuai dengan perkembangan aspirasi dan kebutuhan bangsa. Perubahan UUD 1945 dengan kesepakatan di antaranya tidak mengubah Pembukaan UUD 1945, tetap mempertahankan susunan kenegaraan (staat structuur) kesatuan atau selanjutnya lebih dikenal sebagai Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), serta mempertegas sistem pemerintahan presidensial.

[11]    Pada tanggal 27 Desember 1949 diadakan penandatanganan pengakuan kedaulatan. Dengan diakuinya kedaulatan RI oleh Belanda, Indonesia berubah menjadi Negara Serikat. Akibatnya terbentuklah Republik Negara Serikat. Meskipun demikian, bangsa Indonesia bertekad untuk mengubah RIS menjadi Negara Kesatuan

[12]    Abdullah Taufik, pemuda dan perubahan sosial: hal ini telah umum disadari. Sebab itu aspek obyektif dari hal-hal tersebut perumusan berdasarkan patokan yang rill yang bisa diperhitungkan, seperti kesamaan umur-dan aspek obyektif-perumusan yang bersumber kepada arti yang diberikan oleh masyarakat-diperhitungkan.